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为什么学易经的人大都没有好下场?

互联网 2022-01-17 12:43:22

原标题:为什么学易经的人大都没有好下场?

《周易》产生于周朝,就是小说影视中封神榜那个时代。相传在上古时,伏羲氏创造先天易(先天八卦),神农氏创造连山易(连山八卦),轩辕氏创造归藏易(归藏八卦),《史记》记载“文王拘而演周易”,文王在《连山》和《归藏》易的基础上继续专研推演,演绎成六十四卦和三百八十四爻,有了卦辞、爻辞,人称《周易》。

《周易》的产生是为了应对当时的战乱,希望找到一个能够预测吉凶祸福的方式帮助自己赢得战争,同时也说明《连山》和《归藏》的局限性,因为不能很好的预测,才有了《周易》的产生。这是新旧事物的发展变化规律。

《周易》分为理和象两部分,理是哲学道理,象就是卜筮,也就是后续算卦的起源。

后续的很多大智慧者对《周易》做过解读,孔子对包含卦辞和爻辞的七种文辞进行解释,共十篇,统称《十翼》》,也就是《传》,我们现在所接触到的《易经》是经和传共同组成的。

历朝历代所有大智慧人对《周易》都有研究,但更多的是理这一部分,跟孔子同时期的老子,吸收易的理念,形成了阴阳和太极的思想,《易》讲的是变化,阴阳和太极也是一个动态过程。象也就是卜筮部分,研究的人相对理并不多。

理是法,象只是术,学术而不学法,本末倒置。

《周易》卜筮部分并不复杂,如果愿意,三十分钟就能教会你。难得地方在于卦象的解读,卦象的解读就涉及 卜筮的原理。

卜筮的原理是天人合一的思想,《周易》产生于战乱,目的是为了定吉凶,人以自身的意念沟通“上天”,询问神明自己所要做的事情的成败。比如我现在要攻打某一个城池,卜筮一下,看战果如何,如果为吉,则昭告三军,说这是神明的旨意,必定士气大增,所向披靡。

从方式上,我们可以看出,卜筮并不是科学,科学是一种研究方法,最明显的特色就是重复验证,对一件事重复卜筮,你认为得到相同卦象的可能有多大?

《周易》无论理还是象都是一种文化,象是基于当时对神明的绝对信仰。文化是不断发展变化的,每一种文化都有它的时代特色,同时也有它的时代局限性。

研究《易》之所以会让人得到境界的升华,是因为理,而不是象,善易者不占。

古往今来,搞风水算命的没几个下场好的,喜欢找人算命的人也是一样,因为他们把人的命算来算去,等同儿戏,且不说算得准与不准,单是游离在罪恶边缘的贪心与利益就足以使双方迷失自我。一个想挣钱,一个想消灾,双方都忘了做人的根本在于自己,一切吉凶祸福都是人心所造,不问自身问鬼神,不修自我修香火。

汉代六爻大师京房算了一辈子命,最终被皇帝杀死,死后尸体被分食;八字奠基人李虚中,韩愈赞他算命‘百无一失’,他却误吞水银中毒而死;明代的刘伯温有‘前知五百年、后知五百世’的美誉,最终却被胡惟庸毒死,两个儿子一个跳井、一个上吊,家门香火从此灭绝;更有诸多名不见经传的算命先生,要么一辈子厄运不断,要么后世子孙多残疾智障……

《易经》从头到尾都在讲解做人的道理,自始至终强调的都是个人自身的修为,顺乎天道、反省自身,提高自己的德和行,才能达到趋吉避凶的目的。

而算命恰恰打破了这条法则,他让人们把希望寄托在外物上,寄托在算命先生身上,寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上,使众生丧失了自己的心性、失去了自我。

所谓的大师和骗子就是‘五十步笑百步’的距离。他们的出发点都是让人把命运寄托在算命上,而忽略了自身修为的重要性,目的都是为了钱,他们巧言令色、侃侃而谈,脑子里想的都是客人口袋里红票子,只不过表演的功夫有高有低,隐藏得好、面对金钱暂时不动声色的,就是大师;隐藏得差、见了金钱就眼冒金光的,就是骗子。但一旦扒下大师的画皮,就会发现,他比骗子更贪、更诈!

喜欢算命的人,命运反而会越来越差,求财运的,财运越来越不好;求婚姻的,婚姻越来越不顺;求健康的,身体越来越差;求官运的,早晚丢了乌纱帽……命越算越薄,因为这些人把自己的命交给别人去打理,不可能有好。

圣人作易,以及各种预测方式,希望后人了解自己的命运。当人们了解了自己的命运后,就想改变命运,坏的想变好,好的想更好,这是人之常情,无可厚非。

但改变的方法人们却寄希望于那些旁门左道上,如果画符念咒、调整风水、换个名字等等这些手法就能使命运发生变化,那命运也就太好改变了!那些街头的乞丐,给他们改个名字,换个地方让他们住,他们能不能变成富翁?肯定不能!那些病入膏肓的人,为他们画符施法、做道场,能不能使他们不死?绝对不能!该死还是照样死!

那些算命先生整天嚷着给这个起名改运、给那个催财延寿,如果他们真能做到,他们就不满街跑着算命赚这些辛苦钱了,早就躲在一个地方,催一大笔财,然后活上几百岁,美美地享受荣华富贵了!

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