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【查經】馬太福音 27章 – 人被迷惑,自己不知道 | 命定神學

互联网 2021-04-18 08:07:52

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大家好,今天我們來學習《馬太福音》的第27章,題目是《人被迷惑的時候,自己卻不知道》。世界有一個特別大的特點,就是人被迷惑的時候自己卻不知道。我們來看這個世界上最大的烏龍,這些敬拜神的人祭司長、長老這些人親自把他們所敬拜的神,道成肉身的耶穌基督給釘在十字架上,這不是最大的烏龍嗎?人為什麼會是這樣呢?人做了這些事情竟然覺得自己頭腦非常的清醒。所以,今天我給大家一個建議就是從自以為是中出來,這件事會讓大家變得非常的聰明。自以為是這件事在人的一生當中都是相當普遍的,自以為是會讓人掉到迷惑當中,人自己卻不知道。

在過去這些年裡我常常不理解我所服侍的一些人的做法,你怎麼跟他講他都聽不進去。我們一起來琢磨這是怎麼一回事?後來我發現這個是撒旦的詭計,就是迷惑人,牠一迷惑人,人偏偏就不知道自己被迷惑了。上周我們查《馬太福音》第26章的時候,我也不見得講的那麼清楚,但我有一個清楚的脈絡,圍繞著兩種邏輯體系:一個是屬世界的邏輯體系,一個是屬神的邏輯體系;一個是屬世界的價值觀念,一個是屬神的價值觀念。在《馬太福音》第24章,主題是《你們要謹慎,免得入了迷惑》,如果人知道自己入了迷惑那就好辦了,後來到了第25章是《要做一個聰明人》,你不做聰明人,你自己入了迷惑都不知道,人常常都會做自己認為對的事,人是不會做自己認為錯的事情的,但你在做自己認為對的事情,真的是對的嗎?

前幾天我們在服侍的時候,發現自以為是的狀況是相當普遍的。我慢慢瞭解到撒旦的工作就是如此,人心靈固然願意,肉體卻軟弱了,就是說我們心靈是明白的,但我們肉體軟弱了。肉體軟弱是因為在我們裡面常常有一種爭戰是來自屬世界的和屬神的邏輯體系在不斷的爭戰,可是我們的肉體是多麼容易隨從屬世界的邏輯體系。

在這個世界上得勝的基督徒不多,我說這話不是沒有根據的,在《聖經》當中挪亞的那個世代,留下了八口人,剩下的人全被洪水沖去;後來在挪亞之後,大概過了五百年,到了亞伯拉罕年間,你會發現大量的人都不是亞伯拉罕,神只揀選了一個亞伯拉罕;後面神在亞伯拉罕的兩個兒子以撒和以實瑪利中,神只揀選了一個以撒,這是非常令人困惑的事情,其實得勝的人並不多;三百萬以色列人在摩西的帶領下出了埃及,能打戰的有六十萬,最後能進到應許之地的只有約書亞和迦勒兩人。

今天我們要確切的知道人多麼容易被迷惑,而且人被迷惑的時候自己卻不知道,問題該如何解決呢?我給大家出的主意是千萬別自以為是。第27章發生的事情是耶穌被抓了,在大祭司那裡被審判完了,大祭司和民間的長老把耶穌帶到巡撫彼拉多那裡,巡撫就是那個地方最大的官員,猶大的祭司長是沒有權利判人死罪的,他要治死耶穌就必須要得到彼拉多的批准,這是死刑。

人迷惑時候犯的罪,自己受著

賣耶穌的猶大看到耶穌定了罪就後悔就拿回30塊錢給祭司長和長老,他說我賣了無故人的血我有罪了,祭司長們說這與我們有什麼相干?你自己承擔吧!然後猶大就把銀錢丟在殿裡,出去上吊自殺了,祭司長拿起銀錢說:“這是血錢不可拿到庫裡”,就一起商議用這錢買了一塊地,叫作血田,用來埋葬外來的人口。這段話我們能否反思到什麼呢?這個猶大裡面開始後悔,我賣了無辜之人的血,我有罪了,其實他清醒過來了嗎?沒有,不然他就不至於出去上吊自殺了,還把那錢丟給祭司長,一開始就被迷惑。耶穌之前說過有誰跟我把餅一塊沾到盤子裡的,那個人就是要出賣我的,那個猶大就是跟耶穌一起沾到盤子裡,但是猶大在當時這種出賣耶穌的狀況中完全不知道自己被迷惑了,我說這話你可能還覺得自己是清醒的,我們當中很多人,你已經是處在了被迷惑的狀況中。

這些人曾經說過:“如果我們活在祖宗的年代,我們就不會把那些先知給殺害。”他們覺得自己不會殺害先知,但是他們卻把耶穌給釘了十字架,這不是很讓人奇怪嗎?他們對自己的判斷充滿了信心,覺得非常的準確,那我們可得揣摩一下自己自以為是的程度到了多少,這就是使徒保羅說你們看自己能不能恰如其分?人被迷惑自己卻不知道, 結果再一次被迷惑自己又開始上吊自殺。如果這個猶大知道自己被迷惑了,趕緊回轉向神:“神你原諒我,我做錯了。”你說耶穌會不會赦免他,耶穌會的!因為耶穌說過他們所做的他們不明白,但是我自己做了一件不明白的事情,我自己不明白還覺得自己明白,猶大流了無辜之人的血,他的選擇就是上吊自殺,這就是更深的迷惑了,魔鬼撒旦就是這樣迷惑人的。

人被迷惑常常因為自己裡面的邏輯體系

大祭司和祭司長他們想要整死耶穌又是怎麼想的呢?難道他們不知道耶穌所做的事嗎?把耶穌釘十字架的這些人知道耶穌所做的事,但是跟他裡面的價值體系完全沒有辦法調和,因為他們覺得自己是個清醒的人。

因此,請吩咐人將墳墓把守妥當,直到第三日,恐怕他的門徒來,把他偷了去,就告訴百姓說:‘他從死裡復活了。’這樣,那後來的迷惑比先前的更利害了!”(《馬太福音》27:64)

這段經文的意思是,他們還在擔心耶穌會迷惑很多人。我們今天開始仔細揣摩,人被迷惑的時候自己不知道是多麼可悲的事!那一代的大祭司和自己的後代,受的咒詛是何等的深,這些大祭司一定會受地獄的刑罰。歷史不會記載這些人的歷史,《聖經》記載的都是合神心意的人的歷史。這些大祭司後面怎麼死的,我們都不知道,但是一定會受地獄的刑罰。不要以為被迷惑自己不知道,自己就沒有罪和責任。只要你被迷惑了,神的審判照樣臨到。

耶穌站在巡撫面前;巡撫問他說:“你是猶太人的王嗎?”耶穌說:“你說的是。”(《馬太福音》27:11)

彼拉多對於耶穌是不是猶太人的王這事很困惑:如果是猶太人的王,為什麼會被抓來受鞭打,還要被判死刑呢?

彼拉多就對他說:“他們作見證告你這麼多的事,你沒有聽見嗎?” 耶穌仍不回答,連一句話也不說,以致巡撫甚覺希奇。巡撫有一個常例,每逢這節期,隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。 當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。 眾人聚集的時候,彼拉多就對他們說:“你們要我釋放哪一個給你們?是巴拉巴呢?是稱為基督的耶穌呢?” 巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。 正坐堂的時候,他的夫人打發人來說:“這義人的事,你一點不可管,因為我今天在夢中為他受了許多的苦。” 祭司長和長老挑唆眾人,求釋放巴拉巴,除滅耶穌。 巡撫對眾人說:“這兩個人,你們要我釋放哪一個給你們呢?”他們說:“巴拉巴。” 彼拉多說:“這樣,那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢?”他們都說:“把他釘十字架!” 巡撫說:“為什麼呢?他做了什麼惡事呢?”他們便極力地喊著說:“把他釘十字架!” (《馬太福音》 27:13-23)

這些被迷惑的老百姓要把耶穌基督釘十字架,難道他們不知道耶穌使瞎子看見、瘸腿走路、大麻風的得潔淨嗎?他們知道,要是不知道不會把祂釘十字架。正因為耶穌做了這些事,與這些人的邏輯體系不相符合。所以,這些老百姓就認定耶穌是迷惑人的。自己被迷惑,卻認為耶穌是迷惑人的,你不覺得這事很奇怪嗎?

巡撫說:“為什麼呢?他做了什麼惡事呢?”他們便極力地喊著說:“把他釘十字架!” 彼拉多見說也無濟於事,反要生亂,就拿水在眾人面前洗手,說:“流這義人的血,罪不在我,你們承當吧。” 眾人都回答說:“他的血歸到我們和我們的子孫身上。”(《馬太福音》27:23-25)

這得愚蠢到什麼程度呢?所以,人被迷惑的時候,人的腦子完全不能思考。耶穌基督在世上做了那麼多事,現在他們卻要把祂釘十字架。可能這些人當中,自己的家人就是因著耶穌基督病得了醫治,結果今天要把耶穌釘十字架。這些人明白嗎?這些人被迷惑了以後,做的這些事情自己知道嗎?他們完全不知道自己活在迷惑當中,這些人和自己的後代咒詛會非常的深。人多麼容易受迷惑,尤其是面臨屬天的邏輯體系。今天基督教的信仰,如果按照一個標準,像不像耶穌的標準來衡量,有多少像耶穌的?很少。但是這些不像耶穌的教會,或者傳的福音不像耶穌和使徒保羅所傳的,然後他們認為自己是正統。整了一個所謂的歸正,結果卻歸邪了,但是他們真的自己不知道。但是像不像耶穌這事人都是知道的,明明知道耶穌所做的,還是把祂釘了十字架,這不是很奇怪嗎?明明這些教會做的不像耶穌,卻覺得自己是正統,不覺得非常奇怪嗎?

人受了迷惑自己完全不知道,查《聖經》講錯了完全不知道。怎麼可能不知道?但是人被迷惑的時候,怎麼想怎麼合理,怎麼想都覺得耶穌是迷惑人的。怎麼想都覺得耶穌是異端,怎麼想都覺得耶穌不是那位要來的彌賽亞,耶穌早就跟人說祂是神的兒子。今天我們特別驚訝的一件事,是人被迷惑的時候,尤其是面對像耶穌基督這樣的人。他們把祂釘十字架,覺得自己做了一件完美的事情。這樣的事情在人類的歷史當中非常的普遍,不但耶穌遇到這樣的事情,歷史中還有很多的人遇到這樣的事情。

有人寫了一篇文章,叫做《人的狂熱,常常非常邪惡》。有個守邊疆的將領,有人發現他通敵,結果被抓了回去,然後皇帝下令千刀萬剮。這個將軍其實很愛國,但是被千刀萬剮的時候,整個北京城的老百姓,走街串巷高聲歡呼慶祝他被千刀萬剮。後來這個人被平反以後,同樣的一批人又走街串巷,慶祝他被平反。你不覺得很驚訝嗎?人怎麼會是這樣的呢?

前幾天我看到一個網站上,放了很多文革時期的照片。照片內容是文革老幹部被紅衛兵批鬥的場面,這些老幹部被紅衛兵反手捆著,紅衛兵還給捆綁的方法叫噴氣式飛機。這些老幹部被抓起來後,就被這些人這麼折騰,後來到了鄧小平年間,這些老幹部都被平反了。當年的紅衛兵幹的這的些事,他們知道自己在幹什麼嗎?很多人都是糊裡糊塗做的。人入了迷惑,還以為自己幹一件偉大的事情。你會看見我們這個世代和耶穌年間的世代,人的狂熱真的非常讓人奇怪。

我就覺得很感慨,人怎麼就入了迷惑,竟然還不知道。你知道現在有一些教會,一會這個是異端,一會那個是異端,就好像他是正統,他真的是正統嗎?如果他真的是正統,只有一個標準,那個正統不正統就是看他像不像耶穌,如果還不像耶穌,其實就正不了了。喜歡講這個是異端,那個是異端的這種學說還是很要命的。耶穌就是被當做異端給抓起來,耶穌被當做迷惑人的給抓起來了。

你不得思考一下我真的是正統嗎?如果真的是正統的話,咱們就做一件事,就是做耶穌基督所做的。耶穌當時所面對的人都這樣。後來耶穌被交給全營的軍兵,這些全營的精兵就脫了耶穌的衣服,給耶穌穿上一個紫色的袍子,帶上荊棘編成的冠冕戴在祂頭上,拿一根葦子放在祂的右手裡,戲弄祂說:“恭喜猶太人的王。”又吐吐沫在祂的臉上,拿葦子打祂的頭,戲弄完了,就給祂脫了袍子,仍舊穿上祂自己的衣服,然後帶祂出去要釘十字架。

這些軍兵真的知道耶穌基督是什麼人嗎?他們不知道。他們只知道被叛了死刑,釘在十字架,然後羞辱一番,其他的人大概也是差不多,他們就覺得這個人被判了死刑,被釘在了十字架,卻不知道耶穌基督三天后要復活,他們不知道這個是猶太人的王,不知道這是我們的救世主,不知道耶穌是逾越節的羔羊,要救贖世人罪孽的神,結果就戲弄耶穌。當然這些當兵的,也談不上有太多的腦子,但如果要比腦子的話,大祭司的腦子應該是很夠用的,但卻是非常的混亂,我想人入了迷惑,就是很容易混亂。

從這些現象來看,你很難看得明白。我們今天要做一件事,最近我要推出一個新的課程,叫做《醫治釋放》。我以前曾經寫過的一本書叫做《像耶穌基督一樣做醫治釋放》。但這個課程主是用課件,第一個題目就是《為什麼教會不像耶穌基督》,我為什麼要說這句話呢?就是要把這些困惑的事情都解開。這些巡撫的兵,他們就把耶穌戲弄了一番,如果他們知道他們所戲弄的是道成肉身的神、人類的救主,他們也沒有膽量敢做這件事。哎呀!取笑一下也沒有關係,今天我要告訴大家,這些人最後都活得很淒慘,只是歷史沒有記載。

他們就把耶穌帶到骷髏地,你會發現當時把耶穌釘十字架,有兩個強盜,一個釘在左邊,一個釘在右邊,然後從那裡經過的人,都譏誚耶穌說:“你這拆毀聖殿說三日要重新再建起來的,可以救自己吧!你如果是神的兒子,就從十字架上下來吧。”我問你如果是神兒子就從十字架上下來嗎?他們是何等的自以為是,耶穌曾經說過:“我拆毀聖殿三日後,必重新再建造起來。”他們不明白這話,還以為明白。他們以為從十字架上下來是救自己,他們卻不知道神的計畫是釘死在十字架上,然後受死、埋葬、復活才是救自己。

人被迷惑是因為自以為是

人自以為是的時候,是非常可悲的,因為他們裡面已經有了一個自己的觀念。今天我遇到的人,自以為是的人非常的多。比如說一個人幹活幹的非常的費勁、辛苦和忙碌,然後還說:“讓誰幹不是這樣啊!”他就覺得他自己幹的非常的對。其實,我今天想要告訴大家,如果你幹的非常的累、非常的辛苦,還說:“讓誰幹不是也這樣啊!”我告訴你一定是你幹錯了,如果你幹的對了,你一定會幹的得心應手、輕鬆自在。幹對了會不會累,幹對了也會累,但不會累成那個難受的樣子。如果人幹著幹著發現自己暈了圈了,已經蒙了,你最好的辦法就是停下來看看自己做的到底對不對,別給自己找藉口和理由說,那讓誰幹不這樣啊!

比如說,有一些人,她老公跟別的女人跑了,自己就受傷。我在服侍她的時候,她就說:“讓哪個女人不這樣啊!”她就覺著自己這樣受傷是很正常的。我們面對一種狀況的時候,我們就給自己找一千和一萬個理由,證明我們這樣做是合理的。有些人就很愚蠢,人家一個眼神,一句話也沒說,他一回家就開始難受了,難受了以後就說:“讓誰誰不難受。”我告訴你這種自以為是的狀態那是相當的普遍,有些人從來就沒有成功的牧養過任何人,給他牧養一個他就給牧養死掉。我有時候就為這些被他牧養的那些人,我都感到惋惜!但是他不覺得他自己有問題,他覺得他自己做得可好了。

今天我為什麼說這事呢?咱們教會你要說論牧養,其實我在牧養這件事上研究得比較深。為什麼我研究的比較深呢?因為我在不斷地實踐過程當中,總結了牧養規律。很多人他不是傳承我的牧養,他是自己整一套,還覺得跟我整的一樣,實際上跟我整的不一樣。我曾經碰到一些牧師,他們給我講的話,有時候我就背地裡偷偷地笑,他說其實我跟你幹的是一樣的,這幹的一樣不一樣不太重要,重要的是結果不一樣。

前段時間,就特意學了一下養花,因為從來不養花,我就買了一些花回來,結果養的這個花就生病了,這花一生病,也就開始變黃,結果就越來越遭。我自己瞎整就沒用,我就知道我不會養花,我就到處去問,到處去學,後來就整明白了。人家給一個很好的建議,養花不能太勤快。我就太勤快了,我今天弄一下,明天整一下,最後根就爛掉死了。養花不能太勤快,而且他說:“澆水要澆滿,把花喂飽水。”我就不明白,然後去瞭解。如果你問我有什麼好習慣,我最好的習慣就是我不那麼自以為是。有沒有自以為是的成分呢?我肯定有,但是如果花都被我養死了,我哪兒有資格自以為是呢?如果我的牧養,沒有一個人被牧養成功,我哪兒有資格再講牧養呢?如果我做醫治釋放啥也不是,我哪兒有資格談醫治釋放呢?但很多人就是做的不說,說的不做。那就很奇怪,自己從來沒有成功的做過一件事,還覺得自己做得很好,講得頭頭是道沒有用!比如說我把花都養死了,我說花這麼這麼養,你別聽我的,這是我瞎說。

咱們弟兄姐妹可得知道這些人他們就什麼也沒做,什麼也幹不了。但是耶穌說了一句話,他們就如此反應:

“你這拆毀聖殿、三日又建造起來的,可以救自己吧!你如果是神的兒子,就從十字架上下來吧!”祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他,說:“他救了別人,不能救自己。他是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信他。他倚靠神,神若喜悅他,現在可以救他;因為他曾說:‘我是神的兒子。’”那和他同釘的強盜也是這樣地譏誚他。(《馬太福音》27:40-44)

你覺得奇怪嗎?這強盜已經被釘十字架了,不應該是這麼認為嗎?這個人和我不一樣,我釘十字架是因為我犯罪,而這個人從來沒有犯過罪,祂跟我一起釘十字架好奇怪啊!耶穌在那個時代是最有名的一個人,可以說是家喻戶曉,祭司長、文士他們都知道耶穌所做的。在耶路撒冷城沒有人不知道耶穌,至少知道耶穌是個先知。耶穌所做的事在整個以色列地都傳遍了,怎麼可能不知道呢?結果這些人都譏誚祂。

人把屬世界的邏輯當做真理,就會這麼反應。人把屬世界的邏輯當做真理一定反應出來自己的愚昧,被屬世界的道理迷惑的時候,自己竟然不知道。但是不知道也就罷了,當自己為此付上代價的時候,居然還是不知道。

有個姐妹的姑姑腰椎間盤突出,經常一趟床上就個把月的。她也沒多大歲數,老了怎麼辦?想一下就知道老了會越來越慘,我就覺得人很奇怪,人裡面就有一套自己的邏輯體系,認為腰椎間盤突出癱瘓在床上個把月,那很正常。不管你禱告多少個腰椎間盤突出好了的,到她那裡就認為是不可能,裡面認為都這樣,不躺在床上個把月能好嗎?都這樣!他們就把人最愚昧的地方顯露出來,就是自己被迷惑的時候自己還不知道。

面對神的兒子,自己沒那兩下子,做不了像耶穌所做的,使瘸子走路、瞎眼的看見、聾子聽見、大麻風的得潔淨,死人從死裡復活,他們沒做過這事。反過來看到耶穌釘十字架,裡面就覺得你既然是神的兒子,你為什麼要釘十字架?他們裡面的邏輯體系完全不是神的邏輯體系,耶穌早就把祂受死復活告訴了祂的門徒,祂的門徒也有同樣的困惑。所以,我們一定要開始從這種自以為是裡走出來,人自以為是總覺得自己做的是對的,但是後來看的結果都不怎麼樣。

對於自以為是這件事,直到今天我還在研究。我常常跟一些人說,你把過去你幹的那些愚蠢的事都總結一下,你就會變聰明。但是很多人聽了卻沒總結,就眼前剛過去的所做的愚蠢的事也不總結。為什麼呢?就是認為自己沒錯,自己沒問題。但是如果這麼繼續下去,你自己種的自己收。什麼樣的人會變聰明呢?就是自己被迷惑的時候,自己還知道;自己混亂的時候,自己知道;自己不知道的東西,知道自己不知道,如果自己不知道還以為自己知道,那是何等的可悲。

所以,耶穌基督來到這世上是要讓許多人跌倒,許多人興起。就外表的形式看,祂被釘了十字架好像是受了咒詛,其實是祂擔負了我們的咒詛,祂背負了我們所有的憂患,擔當了我們的痛苦。耶穌為什麼要釘十字架?就是要讓我們的罪和我們罪的結果,以及我們所有的憂患、病痛都歸在祂身上,祂要為此付上代價。但人不知道,還以為自己知道,這不是愚昧嗎?當耶穌被釘十字架的時候,很多人都困惑。猶太人、大祭司、祭司長這些人,他們不覺得自己有問題,所以耶穌被釘了十字架,被下到墳墓裡,又拿石頭把墳墓門關上。

結果祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多,說:“大人,我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說:‘三日後我要復活。’(《馬太福音》27:62-63 )

他們把耶穌當誘惑人的,但耶穌誘惑誰了呢?耶穌活著的時候說自己三日後要復活,這話他們都知道。

因此,請吩咐人將墳墓把守妥當,直到第三日,恐怕他的門徒來,把他偷了去,就告訴百姓說:‘他從死裡復活了。’這樣,那後來的迷惑比先前的更利害了!”彼拉多說:“你們有看守的兵,去吧!盡你們所能的把守妥當。”他們就帶著看守的兵同去,封了石頭,將墳墓把守妥當。(《馬太福音》27:64-65)

為什麼這些法利賽人這麼認定,耶穌不會從死裡復活,是門徒把祂的屍體偷去了。直到今天還有很多人傳說,包括後來很多文獻,西元一世紀、二世紀很多其它沒有收在《聖經》的文獻都這麼記載,祂的屍體是被偷去了。如果祂的屍體是被偷去了,耶穌基督沒有復活,我們今天靠著耶穌基督的名,讓很多人得醫治,它怎麼可能發生呢?

我們弟兄姐妹一定要知道耶穌基督從死裡復活,天上地上所有的權柄都給了耶穌基督,耶穌基督又把這權柄賜給我們。所以,今天我們可以做耶穌基督所做的。其實我們在這樣的狀況底下,如果用屬世界的觀念來看,死人怎麼可能從死裡復活?如果沒有死裡復活,耶穌的身體就是被祂的門徒偷走了,但是那些祭司長又派兵把守,既然派兵把守,怎麼可能被人偷走呢?如果是這樣,那就是當時最厲害的偷盜者,可以把耶穌基督的身體偷去。問題是偷去了以後又能怎樣呢?偷去以後也不會彰顯耶穌基督從死裡復活的能力啊!

如何對付自以為是的問題

為什麼我們今天要查這段《聖經》?我們今天就是要知道,人被迷惑的時候自己不知道。怎麼解決這樣的問題?其實這事不難解決,為什麼?因為第一件事我們可以做的,人被迷惑的時候,通常都是因為自以為是,只要你稍微更多的去考察,就會知道問題在什麼地方。千萬不要一根筋,人一根筋的時候沒辦法考察,並且固執的認定自己所認定的。那麼你不被迷惑,誰被迷惑呢?如果這樣的堅持叫信心,還不如叫愚昧更好。我們裡面的邏輯體系,常常混雜著屬世界和屬肉體的邏輯體系。我們有些弟兄姐妹工作非常的忙碌,還說自己怎麼可能不忙呢?難道真的需要忙嗎?忙是因為沒有看透。如果像他說的,自己有太多的事情要忙,那麼你要不要繼續忙下去?如果你要繼續忙下去,忙到死,問題也是無解。人如果認為這是無解的,就是無解的。我們做醫治釋放的時候,很多人身上的鬼就跟我說:“沒有辦法,完全沒有辦法,本來就是這樣!”什麼叫做本來就是這樣?什麼叫做沒有辦法?原來這些都是邪靈,在耶穌基督裡怎麼可能沒有辦法。

比如養花,人家讓我不要澆水太頻繁。其實我們常常做很多無用的東西,能不能把時間省下來,開始讓我們裡面變得更加清醒。人入了迷惑,還不知道,還覺得自己所做的事都非常的妥當合體,又非常的合理。那你豈不是與把耶穌釘十字架、譏誚耶穌的人、兵丁、祭司長和法利賽人一樣嗎?如果我們把這些東西拿出來,仔細思考考察的時候,你一定會得出一個結論。這個結論就是,我們自以為是的時候 ,我們就被迷惑了。我們會覺得今天所做的、所處理的事情,都是天經地義,理所當然。

耶穌基督自己被釘十字架自己知道嗎?耶穌是知道,耶穌基督心裡柔和謙卑,祂明白神的心意。祂知道神讓祂上十字架,然後從死裡復活。這就是耶穌基督自己被釘十字架前,三次預言自己從死裡復活,預言自己得勝,因為祂知道這是神在祂身上的計畫。耶穌在十字架上的時候,我們的天父的眼睛沒有辦法看的,那是極其痛苦的。

約在申初,耶穌大聲喊著說:“以利!以利!拉馬撒巴各大尼?”就是說:“我的神!我的神!為什麼離棄我?” 站在那裡的人,有的聽見就說:“這個人呼叫以利亞呢!” 內中有一個人趕緊跑去,拿海絨蘸滿了醋,綁在葦子上,送給他喝。 其餘的人說:“且等著,看以利亞來救他不來。” (《馬太福音》27:46-49)

他們就覺得人能十字架下來,保全自己的性命就叫活著。實際上把自己性命獻給神,從死裡復活,那才是好的無比的。耶穌基督從死裡復活以後,成為一個榮耀的身體。接下來的日子,我們要竭力的去對付自以為是。你知道就說知道,不知道就說不知道,如果你能把自己看的恰如其分,你就是一個聰明的人。一點一點的從迷惑當中走出來。這就是人要謹慎小心,免了入了迷惑還不知道,就像這個猶大一樣。人入了迷惑完全不知道,自己還覺得自己做了一件偉大的事情,然後就把耶穌賣了,後來猶大上吊自殺了。誰把耶穌基督釘了十字架?就是這些自以為是的人。

直到今天自以為是還在歷史中扮演著出眾的角色,常常帶來那個世代的混亂。你如果是被迷惑的人,你帶來了世代的混亂,你自己活在咒詛當中,自己種了一大堆的咒詛,豈不是自己吞吃嗎?你所做的咒詛都結出果子的時候,豈不是都是自己吞吃嗎?不要等到事情結出果子來才後悔。今天開始清醒過來,一定要對神的話有所瞭解,知道神的計畫如何,知道神的旨意如何,知道神的作為如何。不斷地觀看神的作為,人不容易被迷惑。

第二,要常常和你牧者有非常好的連接,我們在醫治釋放的過程當中經常會說:“魔鬼來了,找牧者。”如果鬼來了,靠著自己禱告根本解決不了,人在迷惑當中能做什麼呢?除了困惑就是困惑,自己還不知道。所以你要問你的牧者,如果牧者說出你的問題,你最好留意聽,不要回應說沒有。比如牧者說你好像有宗教的靈,你卻說自己絕對沒有。開始心裡柔和謙卑,只有跟牧者有好的連接,牧者看你的問題比你自己看自己清楚的多。

如果自以為是在你的身體裡做王,你活在耶穌那個年代,你就是把耶穌釘在十字架的人。我們裡面裝的是屬世界的邏輯體系,我們就被屬世界的邏輯體系迷惑和欺騙,一定會活出敗壞的結果。所以我們今天要謹慎小心,免得入迷惑,因為人被迷惑的時完全不知道,因為自以為是。接下來我們要不斷的釋放被自以為是轄制的,這背後是非常厲害的鬼,叫做撒旦。

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